|
정약용, 이익, 유형원 등 조선시대 실학자 22인의 자취를 좇는 여행
황금시간, 나들이를 겸한 실학 안내서 ‘실학기행’ 발간
여행을 통해 실학을 만난다! 이 책은 전국의 실학 사적지 23곳을 여행하며 조선시대 실학자 22인의 생애를 소개하고 있다. 아이와 함께 ‘배움 여행’을 다녀오고픈 가족이나 우리 역사에 관심 있는 이들을 위한 답사여행 입문서로서, 들를 만한 주변 관광지, 가는 요령, 지도까지 싣고 있다. 박석무 다산연구소 이사장 추천.
실용적인 여행 가이드북을 연작으로 펴내고 있는 황금시간에서 이번에는 조선시대 실학자들의 자취를 좇는 독특한 나들이 안내서 ‘실학기행’을 펴냈다.
‘여행길에서 조선 르네상스의 숨은 주역들을 만나다’, ‘머리로 개혁을, 가슴으로 백성을 생각한 실학자 22인의 자취를 좇아 떠난 특별한 여행’이란 부제에서 알 수 있듯이, 이 책은 조선시대 위대한 실학자들의 ‘미처 피우지 못한 꿈’을 찾아 그들의 흔적이 남아 있는 사적지로 떠난 특별한 여행의 기록이다. 반계 유형원, 성호 이익, 다산정약용 등 대표 실학자부터 호남 3천재로 불린 여암 신경준, 존재 위백규, 이재 황윤석까지 실학자 22인의 삶을 살펴 보고 전국의 사적지 23곳과 주변 들를 만한 여행지를 소개하고 있다.
역사의 흔적을 좇는 여행이지만 지나치게 진지하거나 무거운 나들이는 아니다. 아이와 함께 뭔가 느끼고 배울 수 있는 뜻 깊은 여행을 원하는 가족이나 우리 역사에 흥미를 갖고 있는 이라면 누구든지 편안하게 다녀올 수 있도록 돕는 초보 답사여행자들을 위한 입문서라고 할 수 있다.
박석무 다산연구소 이사장은 추천사에서 “조선 최고 실학자들의 깊은 내용까지 모두를 알아낼 수는 없다 해도, 실학의 개요와 그들이 살았던 자취와 유적지를 찾을 수 있는 소개서 구실은 충분히 해낼 수 있는 책”이라면서 “나라와 역사를 사랑하고 싶은 사람들이라면 필독을 권해마지 않는다.”고 밝히고 있다.
필자는 우연히 남도 땅을 여행하며 실학 유적지를 들르게 된 뒤 수년 간 국내에 남아 있는 실학자들의 사적지를 수소문해 찾아다니며 조선시대 실학의 역할과 의미, 실학자들의 업적을 배우고 알리기 위해 노력해왔다. 그가 만난 조선의 실학은 현대를 사는 우리들이 끊임없이 경배를 해도 지나치지 않을 위대한 인문학 자산이었다. 필자는 “역사에 가정은 없다지만, 이들 개혁적이고 천재적인 실학자들이 조선시대의 주역이었다면 역사가 어떻게 달라졌을까 하는 가정만으로도 흐뭇하고 벅찼던 여정”이었다고 술회한다.
‘인문학의 위기’라는 21세기를 사는 모든 사람들에게 이 책은 꼭 필요했던 한 끼 마음의 양식일지 모른다. 위대한 실학자들의 자취를 발견하면서 그동안 잊고 있었던 가치를 떠올리고, 우리 삶을 지배하는 이기주의를 잠시라도 내려놓는 경험을, 이 책을 통한 행복한 여행길에서 해볼 수 있다.
책 속으로
실학의 3조(三祖)와 실학의 3천재(三天才)를 만날 수 있는 책
박석무(다산연구소 이사장 ‧ 단국대 석좌교수)
조선후기의 실학, 역사의 진운이자 민족중흥의 위업을 가능케 할 큰 학문이었다. 그러나 조선왕조는 실학을 정책으로 반영하지 못해, 나라는 망하고 민족은 불행에 빠지고 말았다. 비운의 세월이자 역사의 비극이었다. 망국을 예견했을 뿐만 아니라, 반드시 망한다고 경고했던 다산 정약용의 주장이 그래서 지금에도 큰 의미를 지니고 있는 것이다.
이 책은 조선 최고 실학자들의 유적지를 찾아가 그런 장소를 소개하고, 그런 학문의 역사적 의의를 간단하고 쉽게 풀어서 쓰고 있다. 실학의 깊은 내용까지 모두를 알아낼 수는 없다 해도, 실학의 개요와 그들이 살았던 자취와 유적지를 찾을 수 있는 소개서로의 구실은 충분히 해낼 수 있는 책이 바로 이 책이다.
신자유주의 숭봉 여파로, 인문학적 사고나 유산은 천대받는 오늘, 이런 책을 통해 옛 선현들의 지혜를 엿볼 수 있고, 그런 지혜에 미래를 설계할 새로운 지혜가 첨가된다면 우리의 국가나 역사가 얼마나 찬란해질 것인가. 나라와 역사를 사랑하고 싶은 사람들이라면 필독을 권해마지 않는다.
- p4~5 추천사에서 발췌
이익은 시대를 앞선 선각자였다. 바다를 메워 옥토를 만들고, 그 위에 벼를 심어 온 백성을 배불리 먹이려던 그의 이상은 당대에는 꿈같은 일이었을지 몰라도, 250여 년이 지난 지금은 엄연한 현실이 되었다. 바다는 땅이 되었고 그 위로 빽빽한 아파트 숲이 들어서 있다. 그리고 그 안에는 더 나은 미래를 그리는 수많은 안산 시민들의 꿈이 영글고 있다. - p41
17세기 중엽인 1633년 이탈리아의 과학자 갈릴레오는 오랜 종교재판 끝에 ‘지구는 스스로 돈다.’고 주장했던 자신의 ‘죄’를 시인했다. 과학자의 양심에 어긋나는 일이었을는지는 몰라도, 그는 자신의 믿음을 부정함으로써 ‘죄인’ 취급을 면할 수 있었다. 그로부터 100년쯤 뒤, 우리나라에도 ‘지구는 스스로 돈다.’고 주장하는 학자가 나타났다. 담헌 홍대용이다. - p147
경주 양동마을, 안동 풍산의 하회마을, 그리고 안동의 내앞[川前], 안동 권씨 집성촌인 봉화 닭실마을 같은 곳들은 양반마을, 선비마을로 이름을 드높이고 있다. 다른 지역에도 오래된 한옥마을이며 위대한 성현의 자취가 남아 있지만, 유독 이 마을들이 자주 거론되는 이유는 무엇일까. 그것은 바로 <택리지(擇里志)>라는 책 덕분이다. - p170
반계는 성호 이익과 다산 정약용으로 이어지는 실학의 큰 줄기 윗자리에 우뚝 서 있다. 그의 철학은 생전에 그다지 주목을 끌지 못했으나 시대를 앞서간 만큼 훗날 찬란하게 빛났다. 주머니 속에 든 송곳처럼 감출 수 없이 뛰어난 그의 저작들은 입소문으로 알려져 선비와 관료들의 필독서가 되었다. <반계수록>이 빛을 본 것은 그가 죽은 지 1세기 가까이 지난 영조 때였다. - p221
태백산맥, 소백산맥, 차령산맥…. 이 이름들은 언제, 누가, 어떻게 만들어 붙인 것일까? 아무런 문제의식 없이 듣고 배웠던 저 이름들은 1903년 일본의 지질학자 고토분지로란 사람이 지어 붙인 이름들로, 정확한 고증도 검증도 없이 지리 교과서에 올랐다. 그 이전까지 우리나라에 산맥이라는 말은 있지도 않았다. - p242
남도 끝자락 강진을 찾으면, 다산이 해질녘 강진만을 내려다봤을 천일각에 올라 보자. 다산이 차를 마시러 오가던 오솔길이며 백련사의 차밭과 동백나무숲을 천천히 걷자. 결코 세상과 사람들에게 비겁하지 않았던 위대한 선비를 떠올리는 것만으로도 행복한 순간이 온다. - p284 | 
